É por isso

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É por isso, iluminados pelo desejo da serpente, que homem e mulher são capazes de ver claramente que a árvore é “boa para se comer, e agradável aos olhos, e desejável para dar entendimento”. Como se entrevê nessa descrição, a árvore era ela mesma, a seu modo, imagem e semelhança de Deus, mas uma imagem que se prestava ao consumo – e o consumo é a forma mais comum, mais imediata e instantaneamente satisfatória (e também a mais superficial) de imitação.

Porém o homem dá um passo largo em direção à transgressão, menos por acreditar que o consumo da árvore lhe conceda a semelhança almejada com Deus, mas por intuir que o exercício viril da sua própria potência, o arrojado executar de sua liberdade para transgredir, é que o tornará particularmente semelhante à divindade. Guiado pela lógica da serpente, o primeiro homem crê que é tudo um jogo de poder e dominação, e conclui que será como Deus apenas quando imitá-lo em sua potência.

Isso explica, finalmente, a razão pela qual na história o homem é criado adulto: para ser um emblema adequado de Deus – porque, ao contrário de velhos e crianças, os adultos se definem pelo que podem fazer.

Dessa forma, quando ousa imitar na transgressão a potência e a liberdade de Deus, o homem crê estar imitando de forma adequada a divindade, porque deduziu que Deus se define pela sua autonomia para transgredir. O curioso, o verdadeiramente paradoxal, é que Adão está certo, mas precisamente da forma oposta à que está pensando.