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A adorável Kristen Bell, de Veronica Mars, é Mary Lane na versão musical, de 2005, do cult Reefer Madness, filme “educativo” (e absolutamente trash) de 1936 sobre os supostos perigos do consumo de maconha (em que ficamos sabendo que “a marijuana causa mais dependência do que a heroína”).

Esta versão de Reefer Madness sugou a estética, o senso de humor e até a sonoridade de A Pequena Loja dos Horrores (1986), ele mesmo versão musical de um filme anterior de orçamento inexistente.

O que curto nesta sequência é que é ainda é a metade do filme e em determinado momento todos os personagens – vilões e heróis, caretas e drogados, Jesus, o diabo e Joana d’Arc – param o que estão fazendo para celebrar um amor que se mostrará efêmero, sangrento e trágico.

“Jimmy, o que você está fazendo aqui no meio da noite? São quase 21h00!”

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O primeiro desdobramento da transgressão divina – o primeiro de tantíssimos, talvez infinitos desdobramentos – é a transgressão humana, e ao final deste brevíssimo primeiro ato Deus já está em maus lençóis.

O problema da contribuição humana não reside na transgressão em si, ela mesmo embutida na narrativa e portanto esperada; desde o princípio o que estava em jogo não era se, mas com qual peso de graça o homem pisaria o terreno sagrado da transgressão. E, para embaraço de sua herança, o homem transgredira sem delicadeza, sem cavalheirismo, pela intermediação da serpente, que urdira com a má caneta da acusação a lei do pecado.

Deus transgredira sem pecar; porém o homem, a fim de transgredir, vestira a máscara da acusação e conhecera nessa transação o pecado. Nessa manobra toda Deus saíra ileso, mas no rigor da sua integridade está embutido seu novo problema.

Até aqui o pecado não tem reflexo em Deus porque Deus não acusa, mas nessa vantagem estratégica reside seu calcanhar de Aquiles e a semente de um conflito inteiramente novo. Ao rebaixar-se à acusação o homem abrira mão da singularidade divina, mas sua imprundência (como em todas as histórias) não atingira apenas sua própria esfera. Sua autonomia lançara estilhaços profundos sobre a pele incólume de Deus.

O novo dilema está em que, diante do pecado e do fato de que o homem se tornara claramente digno de reprovação, como Deus pode manter-se livre, ele mesmo, de acusar o homem? Como deixar de empunhar a máscara da acusação, que Adão deixara cair tão convenientemente aos seus pés? Se não, como empunhá-la sem conceder à acusação e ao pecado o poder de destruir todas as relações futuras entre seres autônomos, para sempre?

Ao final deste primeiro ato resta ao protagonista este formidável impasse. Ao manter-se íntegro Deus tornara-se superior e criara – mesmo que inadvertidamente e pela via torta e formidável da liberdade de outro – a injustiça e seu abismo. Seu monólogo interior diante das árvores gêmeas encontra eco no ventre das eras que estão para nascer. Será possível manter-se superior sem esmagar o inferior? Será possível restaurar sem acusar? Pela via da transgressão o homem se tornara “como um de nós”, conhecendo as complicações e ambivalências da autonomia. Seria possível reparar-lhe a honra? Seria possível restaurar a honra divina? Seria possível restaurar uma sem a outra? Se Deus encontrara ele mesmo problemas para gerenciar a sua abundância, com que recurso se poderia ensinar o homem a calibrar a sua?

Para alguém que fundara o universo e moldara o homem a fim de demonstrar que tipo de pessoa era, neste momento Deus parece sozinho e muito longe de poder alcançar a individuação.

Tive de fazer a toque de caixa uma amostra de ilustração para um atlas do Paraná que pode ou não sair nos próximos meses. A topografia de superfície está mais ou menos correta, mas a geologia é inteiramente arbitrária. ISTO É UM TESTE. Em hipótese nenhuma anexar ao seu trabalho de Geografia.

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Nos capítulos anteriores de A Bacia das Almas:

• Brabo anuncia o livro da Bacia
• Brabo fala sobre o livro da Bacia
• Brabo anuncia a publicação de Em 6 passos o que faria Jesus

Meus editores, como eu ia dizendo, acreditaram tanto na relevância do que escrevi quanto na disposição de meus leitores efetivos e potenciais a pagarem para ter acesso ao que podem ler de graça, em sua maior parte, aqui mesmo na Bacia¹. Como se vê, a fé deles é maior do que a minha.

De qualquer forma, contratos foram assinados e todos os envolvidos devem cumprir suas embaraçosas obrigações. Se você quer ser testemunha ocular dos primeiros passos dessa degradação, pode querer estar presente no lançamento de Em 6 passos o que faria Jesus pela Garimpo Editorial, nesta segunda-feira, 28 de setembro de 2009, a partir das 19h30, na pizzaria Bendita Hora do bairro de Perdizes, São Paulo². Será sem qualquer dúvida a primeira estação no processo de sequestramento da imagem de Paulo Brabo pelos grandes conglomerados e da anulação completa de sua mensagem pela ação inclemente da dissonância cognitiva.

Se tudo der certo eu mesmo estarei lá: eu não perderia essa indignidade por nada.

1. Na tentativa de corrigir esse deslize escrevi um capítulo inédito tanto para A Bacia das Almas quanto para Em 6 passos o que faria Jesus. Essas precauções podem, no entanto, ter se mostrado desnecessárias. Como observou recentemente Paul Graham, e ao contrário do que normalmente se pensa, o público leitor está habituado a pagar pela forma e não pelo conteúdo. É por isso que nos mostramos dispostos a pagar mais por um mau livro de capa dura do que pela brochura de um bom autor. [↩]
2. Bendita Hora Pizza e Arte, Rua Wanderley, 795, São Paulo, SP, [11] 3862-0622 [↩]

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A pianista é Nora, celebridade no youtube; o compositor (a partir das indicações da pianista), o lituano Mindaugas Piečaitis.

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